西方雕塑與中國雕塑的區(qū)別必須從幾個方面去分析。

　　在西方雕塑從業(yè)者被稱作雕塑家，他們跟美術家，藝術家被看著是同在一個人群，但在中國雕塑從業(yè)者被稱作匠人，她們社會發(fā)展地位低，只被稱作一般的一般從業(yè)者，甚至粗工。伴隨西方雕塑的注入，這種雕塑從事 工作人員才會被認可，雕塑被列入工藝美術不可或缺的一部分，中國雕塑家里的影響力才會被提高，才增強了社會公眾對雕塑家的認同。這也是西方雕塑與中國雕塑有什么區(qū)別的其中一個原因。

　　次之從實踐層面來講，在近代，雖然中國雕塑匠人與西方雕塑家在寫作方式上十分相似，但是兩者擔負社會責任截然不同。在我國，雕塑工作人員依舊是傳統(tǒng)式職責分工中的一員，其主要職責是為寺院建筑雕像、為城市雕刻石頭。一方面，她們沒有獨立創(chuàng)作作品尺度空間;另一方面，從表現(xiàn)對象、作品所在空間等方面來看，他的作品缺乏干預社會現(xiàn)象能力。

　　在西方，在“個人工作室”自由表達的雕塑能借助作品表達對社會發(fā)展的分析，作品能量也絲毫不遜于同時代的美術家。接納多方定件、獲得收益的西方雕塑，其作品則能夠進入各種各樣現(xiàn)代社會公共區(qū)域，例如城市廣場、街邊、生態(tài)公園，其作品當然也會引起公眾關注。那也是西方雕塑與中國雕塑有什么區(qū)別的另一個原因。