眾所周知，中國青銅器制作精美，在世界青銅器中享有極高的聲譽和藝術(shù)價值，代表著中國在先秦時期高超的技術(shù)與文化，在世界藝術(shù)史上具有獨特的地位，其創(chuàng)造的青銅藝術(shù)的輝煌程度是世界上任何一個文明古國的青銅時代所無法比擬的。

    青銅器被廣泛地使用于對天神、對祖先的祭祀，也是貴族階層在宴樂禮儀等場合使用的器物。一些特定的青銅器，如鼎等器物，又是權(quán)力和等級的象征。

    在商周戰(zhàn)國時期，青銅工藝是較為典型的工藝品種，它的生產(chǎn)管理，分為官營和私營。皇室貴族的奇巧品，由政府專設(shè)機構(gòu)制造。當(dāng)時京設(shè)“少府 監(jiān)”，少府監(jiān)所屬的“尚方令”、“考工令”均為督造金屬器皿的機構(gòu)。外地蜀都、廣漢郡、成都均設(shè)有工官，管理皇室所用金屬及髹漆器皿。一般銅器上，也發(fā)現(xiàn) 不少刻有管理制作的官吏姓名和職位銘記，如令口、丞口、掾護、佐、嗇夫等文字的。此外，民間手工業(yè)銅器作坊也遍及南北各省。

    專家介紹，中國青銅制品中，雖不乏工具、生活用具、裝飾品、武器等，但禮器的數(shù)量最多。青銅器的使用與當(dāng)時的社會政治生活關(guān)系極為密切，是政治統(tǒng)治 的工具之一。 自戰(zhàn)國開始，列國在政治上的分裂導(dǎo)致各國的青銅工藝獨具特色；冶鐵技術(shù)的提高和鐵工具在銅器制造業(yè)中的使用，為銅器作坊內(nèi)部更細密的分工和發(fā)明新技術(shù)提供 了有利條件。從制作和實用的目的看，商周是酒器的組合，是以祭祀重器為主，具有宗教性質(zhì)的意義；春秋戰(zhàn)國則是重食器的組合，是以禮器為主，具有人事的意 義；而至秦漢時代，青銅器的運用則為鐘鳴鼎食的組合，它已失去祭祀禮器的特性，而向生活的日用器皿方面發(fā)展，增加了許多實用功能，更貼近人的生活本質(zhì)。

    器形

    漢代銅器形制，除保留著數(shù)量極少，風(fēng)格也迥然不同的鼎、壺、敦等傳統(tǒng)品種外，還新生產(chǎn)出流行較廣的銅鏡、銅燈、熏爐、鋪首、奩、鐘、鈁、洗、 案、勺、碗、熨斗、錐斗等以實用性為目的的品種。銅洗、銅鏡、銅燈、熏爐最多。具有濃厚地方色彩的銅鼓也在西南少數(shù)民族地區(qū)流傳開來。

    工藝

    漢代統(tǒng)治者隨著經(jīng)濟的復(fù)蘇開始打著“神”的旗號而起來，銅器制作便因此產(chǎn)生了很大變化，既注重實用又強調(diào)審美。商周時代所崇尚的禮器減少 了，其他器皿也由漆器、陶器代替。銅器的裝飾也不像戰(zhàn)國時代那樣注重繁多的花紋裝飾，而流行素器，或僅有簡練的弦紋或鋪首，比較華貴的飾品則不惜工本施以 鎏金，或金銀錯，使其呈現(xiàn)出金碧輝煌、高雅華貴的品格，以至形成漢代青銅工藝一個明顯的時代特征，促進了青銅工藝的進一步發(fā)展。

    鑄造

    漢代銅器的制作和裝飾手法，有捶打、刻畫、模鑄等幾種。封建地主、豪強富商所占有的品，多采用鎏金、金銀錯、包金、金銀扣、鑲嵌玉石珠寶等 諸種加工技巧，把器物裝飾得格外富麗豪華。南北朝時期南朝宋人鮑照(公元414——466年)曾在詩中云：“洛陽名工鑄為金博山，千斫復(fù)萬鏤，上刻秦女?dāng)y手 仙……”，把銅鑄博山爐刻畫得玲瓏剔透。《西京雜記》也載有：“長安巧匠丁緩者，為恒滿燈，七龍五鳳，雜以芙蓉蓮藕之奇。又作臥褥香爐(亦稱被中香 爐)……”均形象地記述了當(dāng)時熏爐及銅燈制作的精奇巧妙。

    中國的青銅器經(jīng)歷了近2000年的發(fā)展歷史，蘊含了濃重的民族感情。3月中旬，原本定于佳士得拍賣的中國國寶皿方罍在各界華人藏家的幫助下，最 終由湖南省博物館洽購成功，這一事件，不僅反映了炎黃兒女對華夏文化的擁護，也再次將中國傳統(tǒng)瑰寶——青銅器抬上國際舞臺。文中此青銅雙耳銜環(huán)瓶，為廣州 隆盛國際展覽服務(wù)有限公司近期展出藏品。此瓶高48cm，圓口，唇加厚，有蓋，隆頂，頂置三立鈕。斂頸，斜肩，鼓腹，兩側(cè)對稱置鋪首銜環(huán)耳，圓形高圈足。 通體錯金為飾，紋飾華美精致，工藝復(fù)雜，保存完好。經(jīng)北京中博權(quán)威專家鑒定，認為瓷器具有漢代早期制作工藝及特點，具備非常高的收藏價值以及升值空間，是 一件極為難得的青銅收藏品！