眾所周知，中國青銅器制作精美，在世界青銅器中享有極高的聲譽和藝術價值，代表著中國在先秦時期高超的技術與文化，在世界藝術史上具有獨特的地位，其創(chuàng)造的青銅藝術的輝煌程度是世界上任何一個文明古國的青銅時代所無法比擬的。

    青銅器被廣泛地使用于對天神、對祖先的祭祀，也是貴族階層在宴樂禮儀等場合使用的器物。一些特定的青銅器，如鼎等器物，又是權力和等級的象征。

    在商周戰(zhàn)國時期，青銅工藝是較為典型的工藝品種，它的生產管理，分為官營和私營。皇室貴族的奇巧品，由政府專設機構制造。當時京設“少府 監(jiān)”，少府監(jiān)所屬的“尚方令”、“考工令”均為督造金屬器皿的機構。外地蜀都、廣漢郡、成都均設有工官，管理皇室所用金屬及髹漆器皿。一般銅器上，也發(fā)現(xiàn) 不少刻有管理制作的官吏姓名和職位銘記，如令口、丞口、掾護、佐、嗇夫等文字的。此外，民間手工業(yè)銅器作坊也遍及南北各省。

    專家介紹，中國青銅制品中，雖不乏工具、生活用具、裝飾品、武器等，但禮器的數(shù)量最多。青銅器的使用與當時的社會政治生活關系極為密切，是政治統(tǒng)治 的工具之一。 自戰(zhàn)國開始，列國在政治上的分裂導致各國的青銅工藝獨具特色；冶鐵技術的提高和鐵工具在銅器制造業(yè)中的使用，為銅器作坊內部更細密的分工和發(fā)明新技術提供 了有利條件。從制作和實用的目的看，商周是酒器的組合，是以祭祀重器為主，具有宗教性質的意義；春秋戰(zhàn)國則是重食器的組合，是以禮器為主，具有人事的意 義；而至秦漢時代，青銅器的運用則為鐘鳴鼎食的組合，它已失去祭祀禮器的特性，而向生活的日用器皿方面發(fā)展，增加了許多實用功能，更貼近人的生活本質。

    器形

    漢代銅器形制，除保留著數(shù)量極少，風格也迥然不同的鼎、壺、敦等傳統(tǒng)品種外，還新生產出流行較廣的銅鏡、銅燈、熏爐、鋪首、奩、鐘、鈁、洗、 案、勺、碗、熨斗、錐斗等以實用性為目的的品種。銅洗、銅鏡、銅燈、熏爐最多。具有濃厚地方色彩的銅鼓也在西南少數(shù)民族地區(qū)流傳開來。

    工藝

    漢代統(tǒng)治者隨著經(jīng)濟的復蘇開始打著“神”的旗號而起來，銅器制作便因此產生了很大變化，既注重實用又強調審美。商周時代所崇尚的禮器減少 了，其他器皿也由漆器、陶器代替。銅器的裝飾也不像戰(zhàn)國時代那樣注重繁多的花紋裝飾，而流行素器，或僅有簡練的弦紋或鋪首，比較華貴的飾品則不惜工本施以 鎏金，或金銀錯，使其呈現(xiàn)出金碧輝煌、高雅華貴的品格，以至形成漢代青銅工藝一個明顯的時代特征，促進了青銅工藝的進一步發(fā)展。

    鑄造

    漢代銅器的制作和裝飾手法，有捶打、刻畫、模鑄等幾種。封建地主、豪強富商所占有的品，多采用鎏金、金銀錯、包金、金銀扣、鑲嵌玉石珠寶等 諸種加工技巧，把器物裝飾得格外富麗豪華。南北朝時期南朝宋人鮑照(公元414——466年)曾在詩中云：“洛陽名工鑄為金博山，千斫復萬鏤，上刻秦女攜手 仙……”，把銅鑄博山爐刻畫得玲瓏剔透。《西京雜記》也載有：“長安巧匠丁緩者，為恒滿燈，七龍五鳳，雜以芙蓉蓮藕之奇。又作臥褥香爐(亦稱被中香 爐)……”均形象地記述了當時熏爐及銅燈制作的精奇巧妙。

    中國的青銅器經(jīng)歷了近2000年的發(fā)展歷史，蘊含了濃重的民族感情。3月中旬，原本定于佳士得拍賣的中國國寶皿方罍在各界華人藏家的幫助下，最 終由湖南省博物館洽購成功，這一事件，不僅反映了炎黃兒女對華夏文化的擁護，也再次將中國傳統(tǒng)瑰寶——青銅器抬上國際舞臺。文中此青銅雙耳銜環(huán)瓶，為廣州 隆盛國際展覽服務有限公司近期展出藏品。此瓶高48cm，圓口，唇加厚，有蓋，隆頂，頂置三立鈕。斂頸，斜肩，鼓腹，兩側對稱置鋪首銜環(huán)耳，圓形高圈足。 通體錯金為飾，紋飾華美精致，工藝復雜，保存完好。經(jīng)北京中博權威專家鑒定，認為瓷器具有漢代早期制作工藝及特點，具備非常高的收藏價值以及升值空間，是 一件極為難得的青銅收藏品！