環(huán)境雕塑的環(huán)境性

環(huán)境雕塑強調(diào)雕塑主體與環(huán)境背景的有機融合，因此，環(huán)境雕塑必須體現(xiàn)環(huán)境藝術的內(nèi)涵。黑格爾說過：“藝術家不應該先把雕刻作品完全調(diào)好，然后在考慮把他擺在什么地方，而是在構思時就要聯(lián)系到一定的外在世界和它的空間形式和地方部位。”作為放置在室外特定的環(huán)境中，具有相對的不可置換性的藝術品，設計時不應局限在雕塑形體的空間表現(xiàn)及藝術處理上，更要考慮雕塑放置的具體環(huán)境空間中各種因素關系的協(xié)調(diào)。不講究整體環(huán)境審美效應的環(huán)境雕塑是不成功的。

環(huán)境雕塑的多學科性

環(huán)境雕塑是一門綜合的藝術，這就決定了它的多學科性。作品在表達作者的個人思想和審美觀的同時，還要考慮作品和周圍環(huán)境及受眾之間的關系。它不僅涉及美學，還與社會學、人類工程學、行為心理學等學科息息相關。雕塑家除了熟悉雕塑本體外，還要提高素養(yǎng)，加強對邊緣學科和交叉學科的了解；應當熟悉工程技術特點，關注工程技術新工藝、新成果，積極推動環(huán)境雕塑工藝技術的發(fā)展，避免內(nèi)容和材料的千人一面。

環(huán)境雕塑的公共性

環(huán)境雕塑放置在室外的公共環(huán)境中，作為公眾生活空間的一個重要組成部分，時刻都在作用于觀者的感官，影響人們的精神生活。其擺放場所的開放性必然要求雕塑具有公共性。

所謂公共性強調(diào)公眾都有參與和共享的權利，體現(xiàn)人們對交往方式和生存方式的平等性追求。公共性是民主意識加強和社會開放程度擴大的必然體現(xiàn)，尊重他人等于尊重自己，這種互動、互敬的原則也適用于環(huán)境雕塑創(chuàng)作。客觀上，它要求藝術具有一定的多樣性。公共空間中人流不息，面對不同社會層次、不同教育背景，甚至不同民族、不同宗教信仰、不同國度的人群，環(huán)境雕塑并不一定都要具有觀念樣式的先進性和前衛(wèi)性，它更應該表達人間恒常的理性與普遍情懷，使較多人能產(chǎn)生共鳴。雕塑作品的表現(xiàn)語言應當強調(diào)滿足公共性要求的通俗化傾向。通俗化不等于把某種平民化的情趣及文化簡單作為公共藝術化的評價標準，更不是藝術上的“世俗化”，而是指把大眾的審美心態(tài)作為一個基本的學術課題來對待，強調(diào)審美的公共性，強調(diào)作品與環(huán)境、與公眾的和諧及親近。其主要功能是在文化精神上引領和倡導尊重人性、尊重生活；在形式上體現(xiàn)開放性。環(huán)境雕塑創(chuàng)作受天時、地利、人和三方面的制約。首先作品必須與時代同步，無論在整體設計或造型方面都應具有現(xiàn)代人認同的時代特點和時代精神；其次強調(diào)與周圍環(huán)境的互動關系，環(huán)境雕塑作品與單純的室內(nèi)架上作品不同，其空間上的開放的形態(tài)應與環(huán)境想融合，滿足多視角、多層次的觀看要求；在作品與人的關系上，從環(huán)境認識角度和作品公共審美角度，都要求作品的形式必須是面向大眾，充分開放的。

環(huán)境雕塑的設計概念

環(huán)境雕塑不論在城市或鄉(xiāng)村，也不論是在公園或原野，它必須和所處的自然或人工環(huán)境相協(xié)調(diào)，它應被納入環(huán)境規(guī)劃中。它的主題和位置的選擇、確定要有一定的規(guī)劃性，而不受雕塑家個人的意愿所左右。環(huán)境雕塑創(chuàng)作實際是雕塑家在一定的命題范圍內(nèi)進行的設計活動。

   設計是將設計師的構思與計劃通過一定的手段展現(xiàn)出來的視覺活動。環(huán)境雕塑的創(chuàng)作與純藝術雕塑創(chuàng)作有著原則的不同：純藝術創(chuàng)作是藝術家用雕塑來表現(xiàn)個人的觀念情感的一種藝術形式；環(huán)境雕塑的創(chuàng)作則是將藝術家個人的精神世界與作品相處的環(huán)境空間及受眾心理相融合的一種藝術形式。

環(huán)境雕塑的公共性

環(huán)境雕塑放置在室外的公共環(huán)境中，作為公眾生活空間的一個重要組成部分，時刻都在作用于觀者的感官，影響人們的精神生活。其擺放場所的開放性必然要求雕塑具有公共性。

  所謂公共性強調(diào)公眾都有參與和共享的權利，體現(xiàn)人們對交往方式和生存方式的平等性追求。公共性是民主意識加強和社會開放程度擴大的必然體現(xiàn)，尊重他人等于尊重自己，這種互動、互敬的原則也適用于環(huán)境雕塑創(chuàng)作?？陀^上，它要求藝術具有一定的多樣性。公共空間中人流不息，面對不同社會層次、不同教育背景，甚至不同民族、不同宗教信仰、不同國度的人群，環(huán)境雕塑并不一定都要具有觀念樣式的先進性和前衛(wèi)性，它更應該表達人間恒常的理性與普遍情懷，使較多人能產(chǎn)生共鳴。雕塑作品的表現(xiàn)語言應當強調(diào)滿足公共性要求的通俗化傾向。通俗化不等于把某種平民化的情趣及文化簡單作為公共藝術化的評價標準，更不是藝術上的“世俗化”，而是指把大眾的審美心態(tài)作為一個基本的學術課題來對待，強調(diào)審美的公共性，強調(diào)作品與環(huán)境、與公眾的和諧及親近。其主要功能是在文化精神上引領和倡導尊重人性、尊重生活；在形式上體現(xiàn)開放性。環(huán)境雕塑創(chuàng)作受天時、地利、人和三方面的制約。首先作品必須與時代同步，無論在整體設計或造型方面都應具有現(xiàn)代人認同的時代特點和時代精神；其次強調(diào)與周圍環(huán)境的互動關系，環(huán)境雕塑作品與單純的室內(nèi)架上作品不同，其空間上的開放的形態(tài)應與環(huán)境想融合，滿足多視角、多層次的觀看要求；在作品與人的關系上，從環(huán)境認識角度和作品公共審美角度，都要求作品的形式必須是面向大眾，充分開放的。

環(huán)境雕塑的多學科性

環(huán)境雕塑是一門綜合的藝術，這就決定了它的多學科性。作品在表達作者的個人思想和審美觀的同時，還要考慮作品和周圍環(huán)境及受眾之間的關系。它不僅涉及美學，還與社會學、人類工程學、行為心理學等學科息息相關。雕塑家除了熟悉雕塑本體外，還要提高素養(yǎng)，加強對邊緣學科和交叉學科的了解；應當熟悉工程技術特點，關注工程技術新工藝、新成果，積極推動環(huán)境雕塑工藝技術的發(fā)展，避免內(nèi)容和材料的千人一面。

環(huán)境雕塑的設計概念

環(huán)境雕塑不論在城市或鄉(xiāng)村，也不論是在公園或原野，它必須和所處的自然或人工環(huán)境相協(xié)調(diào)，它應被納入環(huán)境規(guī)劃中。它的主題和位置的選擇、確定要有一定的規(guī)劃性，而不受雕塑家個人的意愿所左右。環(huán)境雕塑創(chuàng)作實際是雕塑家在一定的命題范圍內(nèi)進行的設計活動。

設計是將設計師的構思與計劃通過一定的手段展現(xiàn)出來的視覺活動。環(huán)境雕塑的創(chuàng)作與純藝術雕塑創(chuàng)作有著原則的不同：純藝術創(chuàng)作是藝術家用雕塑來表現(xiàn)個人的觀念情感的一種藝術形式；環(huán)境雕塑的創(chuàng)作則是將藝術家個人的精神世界與作品相處的環(huán)境空間及受眾心理相融合的一種藝術形式。

環(huán)境雕塑的環(huán)境性

環(huán)境雕塑強調(diào)雕塑主體與環(huán)境背景的有機融合，因此，環(huán)境雕塑必須體現(xiàn)環(huán)境藝術的內(nèi)涵。黑格爾說過：“藝術家不應該先把雕刻作品完全調(diào)好，然后在考慮把他擺在什么地方，而是在構思時就要聯(lián)系到一定的外在世界和它的空間形式和地方部位?！弊鳛榉胖迷谑彝馓囟ǖ沫h(huán)境中，具有相對的不可置換性的藝術品，設計時不應局限在雕塑形體的空間表現(xiàn)及藝術處理上，更要考慮雕塑放置的具體環(huán)境空間中各種因素關系的協(xié)調(diào)。不講究整體環(huán)境審美效應的環(huán)境雕塑是不成功的。