眾象雕塑成功突破了銅化學熱著色工藝之后首批制作的銅胸像進入熱著色階段，即將發貨交付客戶方安裝。此次客戶為南通中學，是眾象雕 塑的老客戶，前幾次在眾象雕塑定制了一批鑄銅人物塑像，其中包括高3.5米的鑄銅孔子像，對眾象雕塑的鑄銅和熱著色工藝非?？隙?，給以很高 的評價，并和眾象雕塑達成了長期合作協議。

此次南通客戶在眾象雕塑定制了一批鑄銅胸像，數量為五個，分別為鑄銅孔子胸像，鑄銅墨子胸像，鑄銅范仲淹胸像，鑄銅陶行知胸像，鑄銅張 騫胸像，該組胸像以實踐治學為主題，突出了“實踐出真知”和“學以致用”的治學理念。

孔子和孟子是中國儒家學派的創始人，儒家學說是中國傳統教育的根基，儒家學說一直主張“學以致用”，其中典型的觀點比如“學而優則仕” ，意思是說，學有所成，就要積極的參加社會實踐，用自己的知識去領導廣大人民，為出力，為人民造福。現代人的印象中，做學問的儒生 都是很死板的，整天只知道死讀書，四體不勤五谷不分，《論語》有句話說“君子欲訥于言而敏于行”，意思是說，讀書人要嚴謹治學，同時辦 事情一定要積極敏捷、果敢決斷、雷厲風行，不要拖泥帶水。所以說，正確的理解儒家思想，與時俱進的執行儒家思想，是現代教育必須的任務 之一。

范仲淹不僅是北宋的政治家和軍事家，還是一位卓越的文學家和教育家。作為宋學開山、士林，他開風氣之先，文章論議，必本儒宗仁 義；并以其人格魅力言傳身教，一生孜孜于傳道授業，悉心培養和薦拔人才；乃至晚年“田園未立”，居無定所，臨終《遺表》一言不及私事。 他倡導的“先憂后樂”思想和仁人志士節操，為儒家思想中的進取精神樹立了一個新的標桿，是中華文明史上閃灼異彩的精神財富。千載迄今， 各地有關范仲淹的遺跡始終受到人們的保護和紀念。

陶行知先生畢生致力于教育事業，對我國教育的現代化做出了開創性的貢獻。他不僅創立了完整的教育理論體系，而且進行了大量教育實踐。細 考陶行知的教育思想，創新猶如一根金錢，貫串于陶行知教育思想的各個部分。創新在這里指革除不適應時代發展需要的“舊”，創立與社會、 歷史進步相符的“新”。創新還具有打破偶像，破除迷信，掙脫教條的束縛，從僵化習慣性思維中走出來的含義。陶行知教育思想的創新，也表 現在培養目標上。他針對舊教育把培養“人上人”作為目標的現象，指出新教育應培養全面發展的“人中人”。早在他創辦南京安徽公學時就為 這所學校提出三個教育目標：研究學問，要有科學的精神；改造環境，要有審美的意境；處世應變，要有高尚的道德修養。

張謇（1853年7月1日～1926年8月24日）字季直，號嗇庵，漢族，祖籍江蘇常熟 ，生于江蘇省海門市長樂鎮（今海門市常樂鎮）。清末狀元，中國近代實業家、政治家、教育家，主張“實業救國”。中國棉紡織領域早期的開拓者。上海海洋大學創始人。 張謇創辦中國所紡織專業學校，開中國紡織高等教育之先河；建立棉紡織原料供應基地，進行棉花改良和推廣種植工作；以家鄉為基地，努力進行發展近代紡織工業的實踐，為中國民族紡織業的發展壯大作出了重要貢獻。他一生創辦了20多個企業，370多所學校，為中國近代民族工業的興起，教育事業的發展作出了寶貴貢獻，被稱為“狀元實業家”。